{"id":4853,"date":"2022-07-26T19:10:38","date_gmt":"2022-07-26T17:10:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ofpublicinterest.eu\/?p=4853"},"modified":"2023-02-18T17:36:34","modified_gmt":"2023-02-18T16:36:34","slug":"partecipare-per-scegliere-il-racconto-del-festival-sulluguaglianza-di-oxfam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ofpublicinterest.eu\/index.php\/2022\/07\/26\/partecipare-per-scegliere-il-racconto-del-festival-sulluguaglianza-di-oxfam\/","title":{"rendered":"Partecipare per scegliere. Il racconto del festival sull’uguaglianza di Oxfam"},"content":{"rendered":"\n
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Mi sono chiesta, pi\u00f9 volte, nei mesi che hanno seguito la mia partecipazione al Festival sull’uguaglianza organizzato da OXFAM Italia<\/a><\/strong>, dove risiedesse la necessit\u00e0 di prendere un treno per Firenze e seguire dal vivo un evento a cui avrei potuto tranquillamente prendere parte online. <\/p>\n\n\n\n

La risposta che mi sono data \u00e8 che immergersi in un contesto in cui la priorit\u00e0 di coloro che parlano e che ascoltano sia la costruzione di un mondo un po’ pi\u00f9 equo, non comporta solo un arricchimento in termini di conoscenze e scambi, determina bens\u00ec un momento di partecipazione, il punto di partenza e il punto di arrivo nella costruzione di una societ\u00e0 civile. <\/p>\n\n\n\n

Nient’altro che la strada per riappriarsi del peso delle proprie scelte in questo spazio comune dove siamo tutti, necessariamente, interconnessi.<\/p>\n\n\n\n

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L’ interconnessione e la complessit\u00e0 che caratterizza la societ\u00e0 globale in cui viviamo \u00e8 stata raccontata attraverso i dialoghi che hanno riempito le sale del Palazzo degli Innocenti e che si sono sviluppati mettendo a fuoco un unico punto: le disuguaglianze.<\/p>\n\n\n\n

Questa grave patologia del nostro spazio comune si espande infatti come un veleno che attraversa gli infiniti vasi comunicanti che collegano il nostro mondo globalizzato, senza che nessun ambito o settore ne resti facilmente immune.<\/p>\n\n\n\n

Ecco perch\u00e8 la settorializzazione delle problematiche non pu\u00f2 che risultare un metodo d’analisi inadatto e inefficace e per far fronte alle dilaganti ingiustize sociali diviene necessario avere una visione trasversale, come quella che ci ha consentito il festival, passando dal mercato del lavoro, all’istruzione, alla sanit\u00e0 fino alle guerre e ai fenomeni migratori, rivelandone le diverse forme di discriminazione ed emarginazione che ne scaturiscono.<\/p>\n\n\n\n

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E una volta che ci si ritrova difronte a queste dimensioni, appare chiaro che l’unica strada possibile sia quella di un’azione multiforme ed eterogenea, che consenta di mettere in gioco tutti gli strumenti necessari e iniziare a lavorare nella stessa direzione.<\/p>\n\n\n\n

Non a caso Oxfam corrisponde ad un movimento: “milioni di persone che lottano contro le disuguaglianze per porre fine alla povert\u00e0 e all\u2019ingiustizia.<\/em>” <\/p>\n\n\n\n

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E quando ci si muove insieme, quando si inizia a partecipare, ci si ritrova difronte ad una verit\u00e0 semplice, spesso dimenticata: l’azione, la voce e il passo che ognuno di noi sta compiendo in quella direzione ha un valore e generer\u00e0 un impatto. Ed \u00e8 cos\u00ec che, finalmente, si inizia a scegliere.<\/p>\n\n\n\n

Mi colpisce, tra le tante scelte, quella di Stefano Funari<\/em>: ex manager di un gruppo svizzero decide di lasciare il lavoro per fondare un suo brand, I was a Sari.<\/a><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

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Lavoravo per un gruppo svizzero, ben quattordici ore al giorno. Il mio lavoro era funzionale a farli arricchire ulteriormente. Poi mi sono interrogato sul senso di quello che stavo facendo. Ho lasciato il lavoro e ho fondato I was a Sari, un’azienda sostenibile, che da lavoro alle donne indiane emarginate.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n

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I was a Sari \u00e8 un brand di moda sostenibile sia dal punto di vista sociale che ambientale. Un progetto nato per dare lavoro ad un gruppo di donne indiane con l’obiettivo di renderle le designer del proprio futuro promuovendo al contempo un modello di business basato sul riciclo.<\/p>\n\n\n\n

“To look good, to feel good”<\/em> \u00e8 l’idea che sostiene Funari ovvero che dietro al gesto semplice e leggero di indossare un capo, ci possa essere la consapevolezza profonda di aver compiuto un’azione che risponde a criteri di giustizia sociale.<\/p>\n\n\n\n

E se “E’ l’economia che cambia il mondo”,<\/strong> come recita il titolo di un libro scritto da Gian\u012bs Varoufak\u012bs una decina di anni fa, allora basta guardare imprese come I was a Sari, per cominciare a credere che sia vero.<\/p>\n\n\n\n

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Per ridisegnare il mercato per\u00f2 \u00e8 chiaro che non basta l’offerta, \u00e8 anzi forse pi\u00f9 determinante che si inizino a domandare se non a pretendere dei prodotti che abbiano alle spalle un ciclo di vita<\/strong> sano, la cui produzione non abbia impattato negativamente sulla salute dell’ambiente, degli individui o degli animali.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 un atto semplice quello dell’acquisto consapevole, richiede la capacit\u00e0 di orientarsi sulla base di informazioni e competenze che si acquisiscono nel tempo, con pi\u00f9 attenzione e impegno di quelli che le nostre spese quotidiane consentono.<\/p>\n\n\n\n

Organizzazioni come Fair Trade<\/strong> lavorano per questo, garantiscono che alle spalle di un prodotto ci sia una filiera strutturata nel rispetto della categoria pi\u00f9 danneggiata: gli agricoltori. Consentire che ogni transazione sia ricompensata con il giusto guadagno, che sia imposto cio\u00e8 un prezzo minimo, in territori come l’Asia, l’Africa e l’America Latina, implica non solo una realizzazione piena dei diritti del lavoro, ma anche una riduzione dei costi sociali. Gli investimenti che ne derivano in progetti nuovi, ad esempio finalizzati alla costruzione di scuole, abbattono la piaga del lavoro minorile restituendo una nuova chance alla comunit\u00e0 dei bambini.<\/p>\n\n\n\n

La pandemia per\u00f2 sembra aver influito positivamente da questo punto di vista, i dati rivelano che l’attenzione dei consumatori \u00e8 cresciuta negli ultimi due anni e diversi sono gli strumenti che abbiamo a disposizione per insistere in questa direzione come ha spiegato Giulia Comparsi<\/strong>, responsabile Fair Trade<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

“QR Code, certificazioni, brand rinomati per sostenibilit\u00e0 . Sono diverse le garanzie per acquistare consapevolmente e la nostra generazione ha accesso a molte pi\u00f9 informazioni rispetto alle precedenti.<\/em> “<\/em><\/p>\n\n\n\n

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“Fair trade non deve esistere. Se raggiungiamo questo obiettivo il commercio sar\u00e0 davvero cambiato”<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Ma non c’\u00e8 ambito dove non si debba lavorare sulla consapevolezza e dopo il consumo, arriva il risparmio. Oxfam ha scelto di ripartire dalle scuole proponendo un gioco interattivo che illustrasse dimensioni spesso sconosciute della finanza.<\/p>\n\n\n\n

“Dove finiscono i soldi una volta che li hai depositi su un conto? Sei contro la guerra ? E la Banca dove hai depositato i soldi finanzia le armi oppure no?”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Poche domande chiare poste ad un gruppo di liceali e il risparmio ha acquisito la forma di uno strumento potente su cui diviene fondamentale esercitare un controllo per non diventare complici inconsapevoli di attivit\u00e0 che non combacino con l’etica del nostro pensiero.<\/p>\n\n\n\n

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Etica e finanza, poi, non si incontrano solo nell’ambito degli investimenti, anche il credito<\/strong> \u00e8 un tassello fondamentale nella costruzione di una societ\u00e0 i cui strumenti finanziari siano a servizio della societ\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

Organizzazioni come Banca Etica<\/strong> lavorano quotidianamente per ampliare il pi\u00f9 possibile l’accesso al credito, come strumento per far fronte ad emarginazione e disuguaglianze e funzionale alla lotta alla criminalit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

“Un mezzo di autodeterminazione e di empowerement”<\/em> come l’ha definito Maria Francesca De Tullio<\/strong>, componente del comitato Banca Etica, perch\u00e8 ricevere un prestito significa avere accesso ad un’ opportunit\u00e0 di partecipazione piena e strutturata alle dimensioni sociali.<\/p>\n\n\n\n

Il credito alla stregua del lavoro \u00e8 uno strumento fortemente democratico in termini di accesso ad opportunit\u00e0. Come ogni strumento, acquisisce valore a seconda della modalit\u00e0 con cui viene utilizzato, in questa prospettiva converge parte del lavoro di Oxfam che partecipa nello studio delle policy per i lavoratori con le aziende, portando sempre un po’ pi\u00f9 in alto gli standard da rispettare, muovendosi in funzione del living wage<\/strong> e non solo del minimum wage<\/strong>, lavorando tramite interviste ai lavoratori pronte a coglierne sempre il punto di vista.<\/p>\n\n\n\n

L’aspetto pi\u00f9 interessante del festival forse \u00e8 stato proprio rilevare la capacit\u00e0 che ha Oxfam di dialogare con chiunque, a partire dai privati. Una strategia efficace dato che sono proprio le aziende a rivestire un ruolo fondamentale nella redistribuzione. <\/p>\n\n\n\n

Oxfam infatti monitora il lavoro di diverse aziende tra cui Coop, Lavazza, Princes Industrie alimentari e il Bolton Group, che hanno presenziato al festival.<\/p>\n\n\n\n

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Ma se l’azione dei privati riveste un ruolo fondamentale di cui prendere sempre pi\u00f9 coscienza, l’impatto delle decisioni delle istituzioni con le politche pubbliche \u00e8 storicamente noto: “Le imprese non possono risolvere da sole inefficienze sulle quali devono agire le isituzioni”<\/em> ha affermato Maura Latini<\/strong>, amministratrice delegata di Coop.<\/p>\n\n\n\n

Una delle principali inefficienze l’ha menzionata l’ex Ministro per il Sud Giuseppe Provenzano<\/strong>: “qualunque forma di concentrazione<\/em> della ricchezza e quindi di potere, non comporta mai benefici<\/em> a chi non la possiede, ma, come nel caso dei territori, determina<\/em> contraccolpi<\/em> sul piano ambientale<\/em>, in termini di diritti umani e sul piano democratico e politico<\/em>. D’altro canto non c’\u00e8 ingiustizia pi\u00f9 grande del fatto che la vita e il destino di una persona<\/em> siano segnate dal luogo in cui si nasce.<\/em>“<\/p>\n\n\n\n

Secondo Provenzano i territori sono lo specchio delle disuguaglianze, osservare le fratture sociali tra Nord e Sud, centri e periferie, citt\u00e0 e campagne restituisce una dimensione chiara dell’ineguale accesso alle opportunit\u00e0 che impatta sulla vita degli individui. Gli interventi destinati a risanare questi fallimenti del mercato dovrebbero seguire l’unica logica di progresso possibile, ovvero quella condivisa. In quest’ottica, come ha affermato l’ex ministro “non c’\u00e8 ingiustizia pi\u00f9 grande del fare parti uguali tra diseguali”<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Piuttosto sono necessari grossi interventi strutturali, come quelli menzionati da Gabriela Bucher<\/strong>, direttrice esecutiva di Oxfam International, “volti ad incidere sul modello neoliberale e a reinvestire in sanit\u00e0, sicurezza, transizione sociale e adattamento al cambiamento climatico”<\/em> per citare le sue parole .<\/p>\n\n\n\n

Oxfam ha mostrato come iniziare con una tassazione della ricchezza, anche solo al 2% annuo per i milionari e al 5% per i miliardari potrebbe generare oltre due triliardi e mezzo di dollari ogni anno e questo \u00e8 un denaro sufficiente per permettere di migliorare le condizioni di vita a 2,3 miliardi di persone e portare la sanit\u00e0 nei paesi a basso e medio reddito. <\/mark><\/strong><\/pre>\n\n\n\n
Ancora prima per\u00f2 di un’azione interventista c’\u00e8 la sfera della ricerca che risulta essere determinate e canalizzante. I risultati degli studi condotti sono il frutto del pensiero di chi li mette in piedi, come spiega la docente ordinaria della Sapienza di Roma Filomena Maggino<\/strong>, e alla prospettiva dalla quale si osservano i fenomeni.<\/p>\n\n\n\n
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Le cose belle, quelle fatte bene, resistono. Una societ\u00e0 costruita bene \u00e8 una societ\u00e0 resistente, dove i cittadini hanno fiducia nelle istituzioni e viceversa.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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E per lavorare in funzione di un organismo resistente bisogna partire dalle sue fragilit\u00e0: “Quando si costruisce un indicatore, questo non dovrebbe essere una misura statica, quanto piuttosto decretare in che direzione stiamo andando. Nelle analisi statistiche \u00e8 necessario guardare alla complessit\u00e0 del sistema altrimenti spesso si rischia di perdere per la strada qualche pezzo, magari il pi\u00f9 fragile. Ed \u00e8 proprio cos\u00ec che si perde tutto.”<\/em><\/p>\n\n\n\n
Mi sembra che la capacit\u00e0 di pensiero , ovvero la capacit\u00e0 di interrogarsi sulle dinamiche circostanti resti l’ingrediente principale in tutte le ricette per contrastare le ingiustizie sociali.<\/p>\n\n\n\n
Un concetto che ha introdotto Ezio Mauro<\/strong>, l’ex direttore de la Repubblica, con una frase che secondo me sancisce un po’ una linea di demarcazione generale tra chi nel mondo che ci circonda sceglie di fermarsi a guardare e chi sceglie di accontentarsi e di restare nelle proprie convinzioni.<\/p>\n\n\n\n
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Non pi\u00f9 tra destra e sinistra, la distinzione \u00e8 tra chi pensa che la disuguaglianza sia un fatto ineluttabile e chi no.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Nelle proprie convinzioni e nei propri interessi. Quest’incapacit\u00e0 di guardare ci\u00f2 che sembra lontano da noi, dal nostro interesse, ho sentito definirla nelle aule universitarie “una forma di miopia<\/em>” dell’homo economicus. Io la chiamo piuttosto cecit\u00e0 emotiva<\/em>, sintomo di uno scarso esercizio di empatia.<\/p>\n\n\n\n
Esercitare empatia significa rilevare il mondo dell’ altro, ritrovandosi insieme in uno spazio comune perch\u00e8 basato sull’incontro. Avvicinarsi permette di scoprire similitudini e di comprendere come le differenze possano ingigantirsi o rimpicciolirsi a seconda delle prospettive.<\/p>\n\n\n\n
Prospettive che si costruiscono spesso sulla base di posizioni di vantaggio o svantaggio economico, educativo, di genere, fisico o culturale. Prospettive dalle quali credo sia un atto  naturale quello di disegnare margini e confini. <\/p>\n\n\n\n
Ecco perch\u00e8 spostarsi dal punto di partenza ed entrare in contatto con l’altro diventa un esercizio fondamentale, l’unico possibile per capire che l’origine di quella discriminazione dipende dal nostro potere di disegnare confini ed \u00e8 da questa prospettiva che possiamo cominciare a lavorare per abbattere quei limiti che nella realt\u00e0 creano un disegno doloroso e iniquo, sporco di fame, sangue e sofferenza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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